Noticias eclesiales

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MARZO 31

Cristiada '98 en Medellín: cientos de jóvenes se reúnen en jornada de encuentro con el Señor Jesús y de compromiso con la vida cristiana

(NE) Haciendo explícito su deseo de comprometerse cada vez más con el Señor Jesús y vivir en la vida cotidiana las exigencias del Evangelio, cientos de jóvenes colombianos se reunieron en «Cristiada '98», que tuvo lugar el domingo pasado en la ciudad de Medellín. Bajo el lema «Los jóvenes cruzando el umbral de la esperanza», cerca de 500 participantes provenientes de numerosos colegios de Medellín vivieron una jornada especial de encuentro con el Señor Jesús en un clima de alegría y festividad, marcados por momentos intensos de oración y reflexión. «Que el encuentro con el Señor en este día los marque de tal manera que se decidan a cruzar este umbral del año dos mil con alegría y esperanza», señaló Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo, Arzobispo de Medellín, a la gran cantidad de jóvenes reunidos en Cristiada '98.

El primer tema en torno al cual se reflexionó fue la situación del mundo, en la cual muchos jóvenes señalaron la desesperanza que se percibe a través de muchos signos de la sociedad actual y de la cultura de muerte. La conclusión fue que la esperanza sólo se halla plenamente en el Señor Jesús, pues Él es la respuesta a todos los anhelos más profundos del ser humano, tema que fue el centro de la atención de todos. Así, los jóvenes participantes pasaron a reflexionar en torno al Señor Jesús como el único que da el sentido pleno a la vida, siendo Él quien nos permite ser la esperanza para un mundo que se halla en crisis.

A lo largo de la intensa jornada se propusieron diversos «proyectos post-cristiada», ofreciendo una instancia concreta de compromiso cristiano y de servicio solidario. Los participantes acogieron con alegría la iniciativa, inscribiéndose en los 4 proyectos post-cristiada: «Solidaridad en Marcha», «Cristiada '99», «Por la vida» y «Nuevas Tecnologías».

Sin embargo, el momento culmen de Cristiada '98 llegó con la celebración de la Eucaristía, presidida por el Arzobispo Mons. Giraldo. En un ambiente de recogimiento y alegría, todo lo meditado llegó a su raíz y cima: el encuentro personal con el Señor Jesús, quien es nuestra reconciliación. A la celebración eucarística además de los participantes asistieron padres de familia, religiosos y profesores.

La jornada de Cristiada '98 fue, pues, para cientos de jóvenes paisas, un momento intenso de encuentro con el Señor Jesús y de compromiso con la vida cristiana. «No se han reunido para renegar contra la vida, detestar la vida, destruir la vida, sino precisamente para ponerse en marcha y cruzar el umbral de la esperanza», señaló Monseñor Giraldo Jaramillo durante la jornada. «Cuando les pregunten qué fue esto -añadió el Arzobispo de Medellín-, yo les sugiero que digan sencillamente: fue un encuentro. Un encuentro con muchos amigos, con mucha gente que quiere hacer algo positivo por la vida. Pero ante todo, un encuentro con Cristo, Nuestro Señor... Queridos jóvenes, yo vengo a rezar por ustedes. Le voy a pedir al Señor que de verdad los sacuda, de tal manera que ustedes digan: este día fue un encuentro con Cristo; a mí también me transformó el Señor y a mí también me puso a marchar. Que Dios los bendiga».

MARZO 30

El Papa Juan Pablo II manifestó que el mundo hodierno está en busca de misericordia y perdón

(NE) El Papa Juan Pablo II rindió homenaje a la obra de San Juan Bosco al visitar la parroquia romana de Jesús Adolescente, en la «Ciudad de los Muchachos de Don Bosco», institución que celebra sus 50 años de vida. El Santo Padre, que exhibía un excelente humor, bromeó sobre su edad con los niños y jóvenes que habitan en la institución salesiana.

El Papa Juan Pablo II, que se mostraba descansado luego de la exitosa peregrinación a Nigeria el fin de semana anterior, escuchó conmovido a un joven, portavoz de otros tantos, que le confesaba que su generación estaba en busca de modelos positivos. «En la realidad que vivimos, chocamos con los dramas grandes y pequeños de la situación que atraviesan los jóvenes: crisis existenciales, desconfianza, desorientación, y apatía», explicó el joven representante de la comunidad parroquial de la «Vía Prenestina».

«¡El Papa se acerca a los 80!», respondió el Santo Padre, para luego señalar que «la juventud es bella porque tiene una perspectiva. ¿Llegado a los 80 hay alguna perspectiva? Sí, la de la vida eterna… Cristo con su Resurrección nos ha dado la certeza de que Él ha vencido a la muerte».

Tras la visita pastoral y la celebración de la Misa en Jesús Adolescente, el Santo Padre presidió en la Plaza San Pedro el tradicional Ángelus, donde dedicó su breve mensaje al significado del perdón cristiano, en referencia a la lectura del Evangelio dominical sobre la mujer adúltera, subrayando que la misericordia cristiana no es «sinónimo de tolerancia» ante el pecado.

El Papa Juan Pablo II explicó que «el perdón lleva consigo algo mucho más comprometedor. No significa perdonar el mal, sino a la persona, y enseña a distinguir entre el acto malvado, que como tal es condenado, de la persona que lo ha cometido». El perdón cristiano constituye «una buena noticia para los hombres y mujeres de nuestros días…Existe necesidad de perdón cristiano, que infunda esperanza y fe sin debilitar la lucha contra el mal», explicó el Santo Padre.

«En un mundo como el nuestro donde los hombres y las mujeres viven deseosos de descubrir el verdadero sentido de la misericordia y el perdón hay necesidad de perdón cristiano que inspire esperanza y confianza. Sin debilitar la lucha contra el mal, hay necesidad de dar y recibir misericordia. Pero no seremos capaces de perdonar, si antes no nos dejamos perdonar por Dios», concluyó el Papa Juan Pablo II.

El Santo Padre invitó a los jóvenes a un encuentro el día 2 de abril en la Plaza de San Juan de Letrán. El Papa Juan Pablo II explicó que la reunión «reviste un especial significado porque prepara la llegada de la Cruz de la Jornada Mundial de la Juventud».

MARZO 29

Culminó Congreso NewTech'98 ofreciendo valiosas reflexiones en torno al impacto de las nuevas tecnologías en la cultura de hoy

(NE) Luego de tres días de reflexión en torno al influjo de las nuevas tecnologías en la persona humana, fue clausurado el día de ayer el congreso NewTech'98, que se ha venido llevando a cabo en la ciudad de Denver. Con una conferencia del Arzobispo de Denver, Monseñor Charles Chaput, en torno a la urgencia del Evangelio en el cambio de milenio, concluyó la serie de conferencias y reflexiones que se han realizado y que han producido un significativo aporte para la Nueva Evangelización rumbo al tercer milenio. El congreso, organizado por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y la Arquidiócesis de Denver, finalizó con una oración presidida por Monseñor John Foley, Presidente del Pontificio Consejo.

Asimismo, el Cardenal James Francis Stafford, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, pronunció una conferencia en la que analizó el impacto de las nuevas tecnologías en la cultura, centrándose de manera especial en la manera cómo los laicos deben responder a los desafíos que este impacto significa. Al congreso NewTech'98 asistió también el Cardenal Darío Castrillón Hoyos, Presidente de la Congregación para el Clero. El Cardenal Darío Castrillón desarrolló en su plática una serie de reflexiones en torno a la manera de preparar a los sacerdotes y catequistas para evangelizar utilizando las nuevas tecnologías. Asimismo, el Purpurado pronunció el día de ayer una segunda conferencia, titulada: «En el principio estaba la Palabra: cómo pensar en torno a la Palabra de Dios en la nueva era electrónica».

El día viernes 27 hubieron también una serie de interesantes conferencias, entre ellas la de Eduardo Regal, director de VE Multimedios, quien analizó las nuevas tecnologías y sus efectos prácticos en la identidad personal y comunitaria, en la vida religiosa y social. Aludiendo al Evangelio y al pasaje sobre los Magos de oriente, señaló que estos «utilizaron su saber, su ciencia y su conocimiento técnico en la búsqueda de un rey, que según antiguas tradiciones habría de gobernar a las naciones. Finalmente encontraron al rey, pero no se trataba de cualquier rey sino del Rey de Reyes, al Verbo de Dios que se hizo Hijo de la Inmaculada Virgen María para reconciliación de toda la humanidad».

Eduardo Regal señaló que la complejidad del desarrollo tecnológico viene suscitando en el mundo posiciones muy diversas. «Los llamados tecnófobos -añadió- rechazan, en mayor o menor grado, los sistemas o adelantos tecnológicos, viendo en ellos principalmente graves consecuencias para el desarrollo de la persona humana y la sociedad... Por su parte, los llamados tecnófilos -también, en un mayor o menor grado- consideran que en los avances de la tecnología y en su desarrollo, la humanidad sería capaz de hallar todo lo necesario para su "plena realización", usualmente en una reductiva perspectiva intramundana. Vislumbran un futuro tecnológico de características "casi paradisiacas", una suerte de "utopía tecnológica"».

Durante su interesante plática, Regal sostuvo que ambas aproximaciones a la tecnología caen «en el vicio de otorgar a la técnica, en relación al ser humano y a la sociedad, un papel demasiado protagónico, cayendo en lo que se ha denominado tecnocentrismo». «El tecnocentrismo, coloca a la técnica como centro de la reflexión en torno a la cual gira toda la aproximación a la realidad -añadió-. Desde esta perspectiva la tecnología se convierte en un filtro -incluso en "el" filtro- de las demás expresiones de la experiencia humana y de la cultura. Por esta razón, es necesario ante todo cuidarse de no caer en ese reduccionismo tecnocéntrico que manifiestan ambas aproximaciones mencionadas».

Finalmente, resaltó que la tecnología y por lo tanto las nuevas tecnologías, «entran en interrelación dinámica y constante con los demás componentes que conforman una cultura... En una cultura como las nuestras, de marcados tintes agnósticos, economicistas, consumistas, pragmáticos y secularistas, la tecnología está en muchas de sus expresiones sesgada por estas características tanto en los fines para los que es concebida como en el uso que se hace de la misma». Por ello, culminó Eduardo Regal, la tecnología debe orientarse según la iluminación que da la Iglesia, la que a su vez debe recurrir a ella para orientar su camino hacia la Nueva Evangelización.

De la misma manera, el escritor Neil Postman, autor de «Tecnopolio», pronunció una conferencia en torno a los presupuestos y la ideología que se encuentran detrás de las nuevas tecnologías. El afamado autor señaló que las nuevas tecnologías han sido desarrolladas no para el bien ni para el mal, «sino para hacer dinero». Las decisiones importantes sobre tecnología, resaltó, son hechas muchas veces por personas a quienes no les interesa las repercusiones culturales que aquellas decisiones producen. Presentando algunas ideas sugerentes el autor se orientó en una perspectiva de corte humanista.

Otro de los invitados al Congreso fue el Arzobispo de París, Cardenal Jean Marie Lustiger, quien pronunció una conferencia en torno a la manera cómo entender los desafíos actuales a la luz de la antropología cristiana y el Evangelio. En sus palabras, el Arzobispo de París advirtió del peligro de idolatrar la tecnología, señalando que el constante bombardeo de imágenes en la computadora y el televisor se han convertido en ídolos del mundo moderno.

El «Congreso Internacional NewTech'98» sobre las «Nuevas Tecnologías y Persona Humana» que se ha realizado en Denver ha sido un momento muy importante y una instancia de diálogo y comunión en la que obispos de América y del Vaticano, así como expertos en tecnología, han analizado el impacto que las nuevas tecnologías tienen sobre el hombre y la cultura de hoy. Las reflexiones que han tenido lugar deben ahora impulsar la labor evangelizadora de la Iglesia, poniendo las nuevas tecnologías al servicio de la Nueva Evangelización.

MARZO 28

Importante conferencia del Cardenal Angelo Sodano en el contexto de la "Misión ciudadana"

(NE) El Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, en el contexto de la "Misión Ciudadana" convocada por el Papa Juan Pablo II en preparación para el Jubileo, ha dado una importante conferencia con el título de "La corteza y el tronco: la Iglesia entre apariencia y realidad". La conferencia fue pronunciada en el Aula della Conciliazione del Palacio Lateranense, sede del Vicariato en Roma. La famosa sala donde se firmó el Pacto Lateranense entre el Gobierno Italiano y la Santa Sede por la que nació el Estado Vaticano estuvo totalmente colmada de periodistas y especialistas en los medios de comunicación social. La conferencia del Cardenal Sodano ha sido promovida por el Vicariato de Roma en el marco del programa "Misión Ciudadana".

La presentación corrió a cargo del Cardenal Camillo Ruini, Vicario de Su Santidad para Roma. El Cardenal Vicario destacó que la importancia de la conferencia era claramente perceptible al estar centrada en las relaciones y la tensión entre las manifestaciones externas de la historia y la «dimensión más profunda» implicada en esta historia, que puede ser captada y comprendida «sólo con los ojos de la fe». Esta «doble dimensión» -evidenció el Cardenal Ruini- reviste un «fundamental relieve» en el plano humano, religioso y espiritual.

El Cardenal Secretario de Estado inició su conferencia diciendo: "Entre las parábolas que nos han sido transmitidas por el Evangelio de San Mateo hay una que indica bien un aspecto característico de la presencia de la Iglesia en la historia. «El Reino de los Cielos -enseñaba Jesús- es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. Es ciertamente más pequeña que cualquier semilla, pero cuando crece... se hace árbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas"» (Mt 13,31-32). Esta es una de las parábolas con las que el Mesías buscaba presentar a sus primeros discípulos las características de su Reino: un Reino que se iniciaba con proporciones casi insignificantes, pero que era luego destinado a convertirse en un gran árbol, poniendo sus raíces en la profundidad de la historia humana y ofreciendo sus ramas como refugio seguro para los hombres de todos los tiempos".

Pasó luego a tratar sobre el nacimiento de la Iglesia. En tal sentido dijo «En realidad el desarrollo de la comunidad cristiana en el curso de los siglos es verdaderamente un hecho sorprendente. Al término de su misión terrena, antes de su Ascensión al cielo, Cristo dejaba en Jerusalén un núcleo de apenas 120 discípulos, tal como lo refieren los Hechos de los Apóstoles (Hch 1,15). Pero inmediatamente después de Pentecostés, San Lucas mismo nos dice en su escrito que «fueron agregados a la Iglesia» otras 3000 personas (Hch 2,41), mientras que luego de la primera predicación de los Apóstoles, en el mismo texto leemos estas palabras: «una multitud creciente de hombres y de mujeres abrazaba la fe» (Hch 5,14). Desde entonces el número no podrá contarse ya y será conocido sólo por Dios. Tácito, hablando sobre el templo de Nerón, afirmaba que en Roma había «una ingente multitud de cristianos» (Anales, 15,44), mientras que Plinio, escribiendo al Emperador Trajano desde las orillas del Bósforo, hacia los años 111-113, le refería que los cristianos existían ya en un número ingente, en toda clase y condición social, así que era ya imposible perseguirlos».

Siguió el Cardenal Sodano en su extensa conferencia preguntándose: «¿Cómo explicar el exuberante crecimiento de este árbol? ¿Cómo explicar la fuerza de atracción de esta nueva comunidad de creyentes? La Iglesia tenía ante sí al humanismo pagano, aquellas «sabiduría del mundo» que no comprendía «la necedad de la Cruz», para usar la terminología de San Pablo en su carta a la comunidad de Corinto (1Cor 1,18-25). Jesús era un judío condenado al suplicio ignominioso de aquella cruz que, según Ciceron en su oración «Pro Rabirio», debía estar lejos del pensamiento, de los ojos y de las orejas de los hombres» (Pro Rabirio, 5, 16). Las primeras comunidades cristianas eran objeto de tales calumnias entre el pueblo, que a causa de toda gran desgracia eran llamados como culpables los cristianos. Escribía, en efecto, el impetuoso Tertuliano en su «Apologeticum» el año 197, todavía en la época de las persecuciones romanas: «Si el Tíber sube sobre los muros, si el Nilo inunda los campos, si el ciclo se detiene, si la tierra se mueve, si viene el hambre y la peste, inmediatamente se dice: ¡Los cristianos a los leones!» (Apologeticum, 40). Y sin embargo los cristianos son tales por una libre elección, que debería ser respetada. Los cristianos -protestaba Tertuliano- son tales porque lo quieren. «Fiunt, non nascuntur christiani» (Ibidem, n. 18). Y sin embargo, sin respetar la libertad de conciencia de cada uno de ellos, sopló sobre ellos desde los orígenes un huracán violento, que habría podido quebrar cualquier otra institución. Y sin embargo el árbol resistió y creció hasta dar frutos abundantes de bien».

Siguió luego el Secretario de Estado tratando del crecimiento de la Iglesia, destacando que «Ahora bien, incluso habiendo sido plantado en un mundo tan depravado, el árbol de la Iglesia consigue crecer y producir numerosos frutos de santidad». Puso especial relieve en el crecimiento de la Iglesia, en virtud de la «fuerza que Cristo ha introducido en ese grano de mostaza».

Tras un análisis de la santidad, pasó el Cardenal Sodano a recordar el martiro al que se han visto sometidos muchos creyentes a lo largo de la historia por seguir al Señor con fidelidad. Así, entre otros sugerentes pasajes, dijo: «Entre los millones de muertos que han sido sacrificados en pleno siglo XX por las ideologías imperantes, ¡cuántos cristianos han padecido el martirio tan sólo por su fe! En los lager nazis y en los gulag soviéticos, ¡cuántos han muerto dejándonos un ejemplo de perenne lealtad a Cristo y a Su Iglesia! Por suerte existen aún algunos sobrevivientes que pueden darnos testimonio de tales heroísmos».

Más adelante el Cardenal Angelo Sodano dijo: «Pero alguno de los presentes se preguntará: ¿no es quizás triunfalista esa descripción de la Iglesia en la historia? Al lado de la numerosa escuadra de Santos, ¿no han habido quizás también legiones de pecadores? Al lado de la fidelidad de tantos hijos de la Iglesia, ¿no ha habido también toda una serie de herejías y de cismas? Al lado del ardor misionero de tantos apóstoles, ¿no ha estado también la apatía de tantos cristianos?» Para luego responder: «Ciertamente también un árbol exuberante puede sufrir enfermedades. Algunas ramas se pueden secar. Se pueden meter parásitos en su corteza y tratar de corroer el tronco. Pero lo esencial es que este se mantenga sano y tenga la capacidad de reponerse, también después que una enfermedad haya buscado atacar el tronco. Ciertamente en la Iglesia, formada por hombres, existe el pecado, existe el error, existe el límite. Por esto se habla justamente de la necesidad de una continua reforma de la Iglesia».

Aludiendo al famoso lema "Ecclesia semper reformanda", dijo el Prelado: «En la historia de la teología contemporánea es bien conocido el amplio estudio que ya antes del Concilio Ecuménico Vaticano II publicaba el Padre Yves Congar, O.P. acerca de la necesidad de una continua reforma en la Iglesia, así como acerca de los criterios que la debían inspirar. Era el conocido libro "Vrai et fausse réforme dans l'Eglise".» Añadiendo: «El profundo estudio del conocido teólogo francés -creado luego Cardenal por el Papa Juan Pablo II el 30 de octubre de 1994-, ponía bien de relieve la perenne identidad de la Iglesia en su tronco fundamental, junto con la necesidad de un continuo esfuerzo de renovación, para que el árbol pueda estar siempre exuberante y producir los frutos de bien queridos por Cristo. Era un eclesiología que se esforzaba en distinguir lo que es divino en la Iglesia, y por lo tanto inmutable, de lo que es humano, y por lo tanto caduco y siempre necesitado de renovación. Era un análisis que buscaba ver lo que es dado por Dios en la Iglesia de lo que es hecho por el hombre. Y, en el fondo, el mismo desarrollo de la Iglesia al implicar, de una parte, la continuidad, la fidelidad a los propios orígenes y a la propia constitución y, por otra parte, un esfuerzo de reforma, de movimiento, de crecimiento, para responder al ideal trazado por Cristo para su Iglesia».

Pasó el Secretario de Estado, luego, a detallar las condiciones para una auténtica reforma. Destacando el sentido de eclesialidad pasó a plantear los principios de la eclesiología del Papa Juan Pablo II, destacando la perspectiva de una Iglesia misionera de cara al Terecer Milenio. Culminó su ilustrada exposición señalando el amor como camino para la plena adhesión a la Iglesia.

Cardenal Schotte ofrece conferencia en torno a la necesidad de la cooperación entre los creyentes norteamericanos y latinoamericanos

(NE) El Cardenal Jan Schotte, Secretario General del Sínodo de los Obispos, ofreció durante la celebración del congreso NewTech'98, que se viene llevando a cabo en la ciudad de Denver, Estados Unidos, una conferencia en torno a la necesidad de la cooperación entre los creyentes norteamericanos y latinoamericanos. En su ponencia, el Cardenal Schotte reflexionó en torno a los resultados de la Asamblea Especial para América, señalando que él considera que no se puede hablar más de las Américas sino de una sola América, en la que «la comunión y la solidaridad son los motivos de la unidad».

Al tocar el fenómeno de la globalización, el Purpurado opinó que ofrecía «un desafío para vivir más profundamente la caridad», señalando asimismo que «la globalización como noción genérica está intrínsecamente relacionada con la nota de la catolicidad de la Iglesia, llamada a anunciar el Evangelio en todo el mundo». «La Evangelización -añadió el Cardenal Schotte- necesariamente debe insertarse en el concepto de la globalización, hay que tener claramente presente cuales son las respuestas que la Iglesia debe ofrecer desde la fe a una sociedad organizada en función de la globalización, para que en ella todo esté al servicio de la persona y su salvación».

En sus palabras, el Cardenal reflexionó en torno a las consecuencias negativas de la globalización, destacando la pérdida de los valores de cada cultura. «Es claro que el temor ante la secularización de las culturas con la posible pérdida de la identidad cristiana puede ser superada en la medida que cada persona y sociedad estén enraizadas en Cristo. Solo así el diálogo propiciado por la globalización cultural será verdaderamente católico y podrá ampliarse a otras religiones», señaló. «No es posible -concluyó el Cardenal Schotte- una justa globalización de la economía sin una referencia a valores éticos personales. No es posible una satisfactoria globalización de la cultura sin un profundo arraigo en las propias tradiciones».

MARZO 27

Se inició en Denver el Congreso NewTech'98

(NE) El Arzobispo John Foley, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, inauguró el «Congreso Internacional NewTech'98» sobre las «Nuevas Tecnologías y Persona Humana». El encuentro internacional organizado por el Pontificio Consejo y la Arquidiócesis de Denver, Estados Unidos, tiene el propósito de constituirse en una instancia de diálogo y comunión en la que obispos de América y del Vaticano y expertos en las nuevas tecnologías analizarán el impacto que las nuevas tecnologías tienen sobre el hombre y la cultura de hoy, para ver cómo éstas pueden estar al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia.

Monseñor Foley, en la primera intervención de «NewTech'98», destacó que las jornadas de reflexión se iniciarán justamente en la solemnidad de la Anunciación-Encarnación, que fue un acontecimiento donde realmente se comunicó la Buena Nueva fundamental para la persona humana, «la Palabra se hizo carne». El Prelado, en su conferencia titulada «Anunciando la Buena Nueva en el Nuevo Milenio», invocó a que «en el umbral del nuevo milenio los miembros de la Iglesia veamos cómo podemos usar los medios de comunicación con los que ya contamos para anunciar la Buena Nueva de la salvación del mundo».

La conferencia de Monseñor Foley tuvo un significado especial al ser dictada para el público general en la Universidad Regis. El Prelado vaticano explicó que la revolución tecnológica plantea a la evangelización cinco realidades nuevas: Primero, que el Señor Jesús sigue siendo el mismo; el reto está en «presentarlo creativamente, imaginativamente y poderosamente y hacerlo oír o ver en medio de las miles de distracciones que disuaden nuestras vidas a través de los multimedios», particularmente en un ámbito que puede describirse como de agnosticismo funcional. Segundo, los medios de comunicación son buenos en la medida que son invenciones humanas que no van en contra de la creación de Dios. Tercero, los medios de comunicación contienen una realidad interior en cuanto reúnen a las personas en cualquier parte del mundo. Cuarto, permiten que se comparta una realidad de «unidad de experiencia y sentido de identidad» por medio de la conexión al mismo «web site». En quinto lugar, las experiencias de comunicación «son tan personalizadas que pueden extraer a los individuos del discurso humano o de la experiencia compartida».

Monseñor Foley manifestó la necesidad que tiene la Iglesia para responder a los nuevos retos con gente formada en la técnica, pero también en la filosofía, teología e historia, en actitud de oración, «no sólo oral sino sobre todo de meditación». La Iglesia, explicó el Prelado, está llamada a tender puentes hacia las comunidades como la tecnológica, política y especialmente la de los medios de comunicación. Monseñor Foley concluyó su exposición llamando a todos los responsables de la labor pastoral a hacer familiar el mensaje salvador de Jesucristo.

El día anterior el «co-organizador» del encuentro, Monseñor Charles Chaput, Arzobispo de Denver, convocó a seguir las incidencias del evento. «Los líderes de la revolución comunicacional de hoy en día son hombres y mujeres inteligentes. Ellos tienen la oportunidad, la capacidad moral -y también la responsabilidad- de pensar profundamente no sólo sobre hacia dónde vamos sino por qué vamos hacia allá», explicó el Arzobispo. En este contexto no se pueden obviar las cuestiones éticas «tales como la situación de los pobres ante las nuevas tecnologías y cuáles son las consecuencias no divulgadas de todas estas herramientas para nuestras familias, creencias e instituciones».

La convocatoria de Monseñor Chaput ocurre en circunstancias muy especiales para la Iglesia y el mundo de las comunicaciones. «Vivimos en una nueva era», recordó la Hermana Angela Ann Zukowski, Presidenta de la Asociación Católica de Radio y Televisión, y participante del encuentro. «Debemos hallar maneras de estimular la imaginación y el espíritu religioso de las personas a las cuales dedicamos nuestro ministerio evangelizador…Internet constituye una cultura que esta en formación; o participamos en su edificación, o nos encontraremos reaccionando ante ella sin hallar un lugar para nosotros». NewTech'98 es justamente una instancia muy importante para que la Iglesia se haga presente en estos nuevos medios de comunicación.

Editorial Vida y Espiritualidad publica segundo tomo de las catequesis del Papa Juan Pablo II sobre el Credo

(NE) Continuando con su labor de evangelización, la editorial Vida y Espiritualidad (http://www.rcp.net.pe/IAL/ve/) ha publicado recientemente el tomo II de las catequesis semanales pronunciadas por el Papa Juan Pablo II desarrollando las verdades fundamentales de nuestra fe. El actual volumen, presentado por Monseñor Estanislao Karlic, Arzobispo de Paraná y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, contiene las catequesis del Santo Padre en torno al Señor Jesús, el Hijo Reconciliador.

«Aparece este libro -señala Monseñor Karlic en la presentación de la presente edición- después del Sínodo de América, que puso su objetivo en el encuentro con Jesucristo vivo. Por ello también debemos decir que esta publicación es una contribución oportuna para la evangelización del nuestro continente». «El misterio del hombre americano -añade el Arzobispo de Paraná- , como el de todo hombre, sólo se esclarece en el misterio del Verbo Encarnado. Este libro, pues, ha de servir para conocer mejor a Jesucristo y al hombre americano».

«Por todo ello, celebramos la publicación de este volumen que recoge las enseñanzas del Papa sobre Jesucristo y queremos felicitar a Vida y Espiritualidad por emprender esta tarea».

Vida y Espiritualidad ha publicado asimismo el tomo I, conteniendo las catequesis del Santo Padre en torno al Padre Creador. De la misma manera, se espera que con ocasión de la celebración del Año del Espíritu Santo, Vida y Espiritualidad publique próximamente el tomo III de esta colección, en torno al Espíritu Santo Vivificador.

MARZO 26

Fraternidad Mariana de la Reconciliación celebra sétimo aniversario

(NE) Con una celebración eucarística presidida por Monseñor Ricardo Durand, Arzobispo-obispo emérito del Callao, las hermanas de la Fraternidad Mariana de la Reconciliación celebraron el día de ayer un nuevo aniversario, agradeciendo a Dios por todas las bendiciones derramadas a lo largo del año. En el día que la Iglesia celebra la Solemnidad de la Anunciación-Encarnación de la Santísima Virgen María, acompañaron a las fraternas en fecha tan significativa el fundador de la Fraternidad Mariana de la Reconciliación, Luis Fernando Figari, así como decenas de miembros del Sodalicio de Vida Cristiana y una gran cantidad de miembros del Movimiento de Vida Cristiana. La fecha fue también especialmente significativa para Monseñor Ricardo, quien celebraba ayer el 36 aniversario de su consagración episcopal.

Durante la ceremonia, bendiciendo «de corazón» a su Fundador y a todas las hermanas de la Fraternidad Mariana de la Reconciliación, Monseñor Durand felicitó a todas sus integrantes exhortandolas a seguir creciendo «en la cantidad y en la calidad», y a seguir adelante con su trabajo evangelizador.

Durante su homilía, el Arzobispo Durand reflexionó en torno a la centralidad y significado de la Anunciación-Encarnación, señalando que es el momento «real, maravilloso», «día supremo de la salvación del hombre en el que Dios cumple la promesa hecha». Destacando el Fiat de la Virgen María en momento tan importante para la humanidad, hizo un llamado a hacer la voluntad de Dios, a «discernir y ver cuál es su voluntad, tanto en lo general como en lo particular».

Asimismo, el obispo emérito de la diócesis del Callao reflexionó largamente sobre la importancia de la reconciliación, «palabra llena de sentido» que tiene «esa característica tan hermosa que implica que hay dos que se reconcilian para unirse y perdonar». La reconciliación, señaló Monseñor Durand «es una unión con Dios que nos ha salvado», añadiendo que implicaba también «una unión con nuestros hermanos».

Destacando el carisma y trabajo evangelizador de las fraternas, Monseñor Durand manifestó su cariño y aprecio por las hermanas de la Fraternidad, felicitándolas y elevando una oración para «que Dios las bendiga para que sigan adelante, anunciando el Evangelio, sabiendo que recorremos un camino al lado de Cristo, bajo el manto y la protección de la Virgen Santísima, nuestra Madre».

MARZO 25

El Papa Juan Pablo II demandó que el sacramento de la Penitencia no se transforme en una sesión de psicoanálisis o psicoterapia

(NE) El Papa Juan Pablo II ha dirigido un mensaje a los participantes del «Curso anual sobre el fuero interno», a cargo de la Penitenciaria Apostólica, la entidad de la Santa Sede que tiene a su cargo absolver las consultas sobre casos difíciles tratados en la confesión o solicitudes para perdonar pecados reservados a la Sede Apostólica.

El Santo Padre manifestó a los confesores que el sacramento de la penitencia, que ofrece a la persona el don de la paz, no debe convertirse en «psicoanálisis o psicoterapia». La función de la confesión es «eliminar el estado de pecado y mover al penitente a acciones de caridad y a la aceptación de los dolores de la vida que merecen la remisión de las penas temporales». El Papa demandó a los confesores que recuerden a los fieles «la verdad de fe del Purgatorio, en el cual se expían las penas que permanecen después del paso a la otra vida».

El sacramento de la Penitencia debe buscar la reconciliación de la persona con el Padre justo y amoroso. El Santo Padre fue tajante al afirmar que el confesionario «no es y no debe ser una alternativa al despacho del psicoanalista o del psicoterapeuta. No se puede pedir al sacramento de la penitencia la curación de situaciones de carácter propiamente patológico».

El Papa Juan Pablo II afirmó en otra parte del mensaje que el confesor no era «un curandero y ni siquiera un médico en el sentido técnico de la palabra. Es más, en caso de que el estado del penitente requiera atenciones médicas, no ha de ser el confesor quien afronte el argumento, sino que tiene que ponerle en contacto con profesionales competentes y honestos».

Cardenal António Ribeiro convocado a la presencia del Padre

(NE) El día de ayer en horas de la mañana, fue convocado a la presencia del Padre Eterno el Cardenal António Ribeiro, Patriarca de Lisboa. El tránsito del Cardenal Ribeiro, a raíz de un tumor canceroso, ocurrió luego de haber permanecido internado tres semanas en una clínica en la ciudad de Lisboa. Al recibir la noticia, el Papa Juan Pablo II envió un mensaje destacando la especial atención del Patriarca hacia los más necesitados, dando gracias a Dios «por haber dado a la Iglesia un Pastor tan generoso» y elevando «fervorosas oraciones para que Dios acoja en la alegría eterna a este siervo suyo bueno y generoso».

El Cardenal António Ribeiro nació el 21 de mayo de 1928. Ingresó al seminario de Braga en 1941, siendo ordenado sacerdote en julio de 1953. Completando su formación teológica en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, el Cardenal Ribeiro fue consagrado obispo auxiliar de la arquidiócesis de Braga en setiembre de 1967. Designado unos años más tarde obispo auxiliar de Lisboa, fue nombrado Patriarca de esa misma arquidiócesis en 1971. En 1973 fue creado Cardenal por el Papa Pablo VI.

Destacando por su intensa labor en el apostolado de los laicos, el Cardenal António Ribeiro fue asimismo un gran renovador de la vida eclesial en Portugal, sirviendo como Pastor a la luz de las orientaciones teológicas y pastorales del Concilio Vaticano II y contribuyendo así eficazmente a la acogida del mensaje conciliar por parte de la Iglesia que peregrina en Portugal.

MARZO 24

Santo Padre afirma que los medios de comunicación modernos pueden ser un «significativo aporte al progreso de la humanidad» y «a la expansión del Reino de Dios»

(NE) Ha sido hecho público el mensaje del Papa Juan Pablo II a la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales. En su mensaje, el Santo Padre resalta los rápidos avances en el campo de las comunicaciones, afirmando que «la Iglesia está convencida que las comunicaciones modernas… pueden hacer un significativo aporte al progreso de la humanidad y por lo tanto a la expansión del Reino de Dios».

Dicho mensaje, con ocasión de la 32 Jornada Mundial para las comunicaciones sociales que se llevará a cabo en mayo del presente año, lleva como título «Animados por el Espíritu comuniquemos la esperanza». «La esperanza escatológica que habita en los corazones cristianos está en íntima relación con la búsqueda de felicidad y plenitud en esta vida», señala el Santo Padre en su mensaje, añadiendo que «la Redención, por la cual Dios sana la relación humano-divina, devuelve asimismo la salud a nuestra relación con los demás. Y la esperanza que nace de la Redención surge de esta doble reconciliación». Al tocar este punto, el Papa Juan Pablo II resalta la necesidad de que los cristianos se preparen para la celebración del Gran Jubileo «renovando su esperanza en el advenimiento del Reino de Dios», haciendo asimismo una invitación a escrutar con mayor atención los signos de esperanza, entre los cuales el Santo Padre destaca el progreso científico y tecnológico así como el «deseo de reconciliación y solidaridad entre los pueblos, en particular entre el Norte y el Sur del mundo».

Asimismo, el Santo Padre observa en dicho mensaje el rápido progreso de las comunicaciones, resaltando que éstas presentan «un inmenso desafío», pues la «tecnología parece moverse a tal velocidad que ya no podemos controlar a dónde podría llevarnos». Al subrayar dicho peligro, el Vicario de Cristo resaltó que «sin embargo, éste es también un tiempo de promesa», debido al aporte que podían hacer las tecnologías modernas al servicio de la Nueva Evangelización. «Hay la necesidad -agregó el Papa Juan Pablo II- de un cuidadoso discernimiento y una educación efectiva, basada siempre en el reconocimiento de la prioridad de la ética sobre la tecnología, la primacía de la persona sobre las cosas y la superioridad de lo espiritual sobre lo material».

Señalando que la asamblea plenaria de este año ha reflexionado en torno al tema de la ética en las comunicaciones, el Santo Padre recordó el documento del Consejo sobre «Etica en la Publicidad» afirmando que dicho documento ofrecía una auténtica contribución a este discernimiento. De la misma manera, resaltando la proximidad del Jubileo del Año 2000 y la tarea de la Nueva Evangelización, el Santo Padre finaliza su mensaje señalando que «como esta Nueva Evangelización debe ser 'nueva en el método, nueva en la expresión y nueva en el celo', no puede dejar de recurrir a los más actuales y efectivos medios de comunicación social», concluyendo que dichos medios son «en sí mismos un mundo, una cultura y civilización, al que la Iglesia está también llamada a evangelizar».

MARZO 23

El Papa Juan Pablo II beatifica a un apóstol de la caridad y reconciliación entre los nigerianos

(NE) El Papa Juan Pablo II beatificó el día de ayer al venerable sacerdote nigeriano Cipriano Miguel Iwenu Tansi. Fue en el marco de una imponente y colorida ceremonia celebrada en la explanada de Oba, con la asistencia de más de dos millones de nigerianos. El Santo Padre demandó a los representantes de más de cien etnias reunidas en esta localidad situada a unos 10 kilómetros de Ontisha, al Este de Nigeria, que se labore incansablemente por la reconciliación. El Papa recalcó el mensaje que dijera a su arribo a Abuya, la capital federal de Nigeria el día anterior: «la reconciliación es la tarea de la Iglesia en esta tierra de Nigeria».

Con este llamado el Santo Padre afrontó el dramático problema de la violencia étnica en Nigeria, que se manifiesta con enfrentamientos sangrientos y matanzas entre los miembros de los grupos étnicos que habitan esta nación africana de más de 110 millones de habitantes. El Santo Padre compartió, durante la homilía, su convencimiento de que sin esta reconciliación no habrá «paz ni progreso auténtico en el país…Esta reconciliación no es debilidad o cobardía. Al contrario, exige valentía y a veces incluso heroísmo: es una victoria sobre sí mismos y sobre los demás».

El Papa Juan Pablo II reclamó a todos los nigerianos que colaboren «para liberar a la sociedad de todo aquello que ofende a la dignidad de la persona humana o que viola los derechos, humanos. Esto significa reconciliar las diferencias, superar las rivalidades étnicas y difundir la honestidad, la eficacia y la competencia en el arte de gobernar».

El día anterior, durante su primer mensaje en tierras nigerianas, el Santo Padre había exigido a los gobernantes «de facto» y a los ciudadanos, que participasen en la «la difícil y apremiante tarea de construir una sociedad que respete a todos sus miembros en su dignidad, en sus derechos y en su libertad …Ello exige una actitud de reconciliación y requiere que el Gobierno y los ciudadanos de esta tierra se empeñen firmemente en dar lo mejor de sí para el bien de todos, lo cual constituye un reto grande, aunque aún es más grande vuestra capacidad y vuestra determinación para afrontarla».

Asimismo, el Santo Padre destacó la vida del Padre Tansi como un ejemplo de virtud y entrega a la Evangelización y reconciliación de los nigerianos. Dirigiéndose particularmente al hermano del Padre Tansi, presente en la ceremonia a pesar de sus 99 años y al Cardenal Francis Arinze, Presidente del Consejo Pontificio para el diálogo con las religiones, a quien bautizó el mismo Padre Tansi, el Papa recordó cuánto había hecho el nuevo beato en favor de la familia y la promoción de la mujer.

¿Qué hace que el Padre Tansi sea tan querido en Nigeria? La vida del nuevo beato se distingue por la abnegación, la humildad y un amor evangélico a los sencillos y carentes, ajeno a cualquier forma de dinámicas conflictivas, funestas entre los nigerianos. El Padre Tansi nació en el año 1903, de padres paganos. Fue bautizado a la edad de 9 años. En 1937 fue ordenado sacerdote. Después de varios años de silencioso y sacrificado ministerio, fue enviado en 1950 por su Obispo a la abadía de Mount Saint Bernard, en Inglaterra, para ser formado con vistas a la fundación de un monasterio contemplativo en la diócesis de Onitsha. Sin embargo, el sueño de su vida, la fundación de una abadía en su propia región de origen, se frustró por diversas circunstancias. Los monjes de Mount Saint Bernard decidieron trasladar la fundación africana a Camerún. En 1962 el Padre Tansi fue nombrado maestro de novicios de la nueva abadía. Sin embargo, se encontraba gravemente enfermo y no pudo ir a ejercer este cargo. Murió en enero de 1964.

Los nigerianos encuentran al Padre Tansi como una persona cercana y preocupada de su realidad cotidiana, un gran predicador y apóstol de la caridad. «Respecto a la beatificación del Padre Tansi, quisiera señalar que es el primer sacerdote nigeriano no mártir que recibe tal honor», explicó Monseñor Viganó, Nuncio en Nigeria. «Esto hace que los católicos nigerianos se sientan muy orgullosos. Lo considero también como un gran estímulo para la fe, en una época en la que la vida parece recompensar sólo a los que no viven honradamente, en vez de a los santos. El Padre Tansi es asimismo un modelo espléndido de espiritualidad y compromiso sacerdotal africano. Es un heraldo de inculturación. Constató que, para que sus compatriotas nigerianos se hiciesen cristianos, el Evangelio debía insertarse en sus tradiciones y costumbres. Promovió la santidad del matrimonio cristiano. Era muy sensible al importante papel de la esposa en la familia, y a la dignidad de la mujer en general. Se preocupó especialmente por proveer a las viudas de los medios necesarios para llevar una vida digna».

Declaración tajante del Papa Juan Pablo II desestima cualquier polémica en torno a papel del Papa Pío XII durante el Holocausto

(NE) El Papa Juan Pablo II eliminó toda polémica en torno a la memoria y el papel del Papa Pío XII con respecto a la cuestión de las persecuciones de los judíos cuando, en el avión que lo transportaba a Nigeria, manifestó a los periodistas que su antecesor «fue un gran Papa». Ante la insistencia de un periodista que preguntaba la razón por la cual algunos acusaban al Papa Pío XII «de no haber hablado», el Santo Padre respondió enfáticamente que «se ha dado ya una clara y suficiente respuesta. Hay que leer al Padre Blet».

El Santo Padre se refería a los trabajos del historiador jesuita Pierre Blet, el único superviviente del equipo que recogió en doce volúmenes las «Actas y Documentos de la Santa Sede relativos a la segunda guerra mundial», donde queda aclarado el papel humanitario que cumplió el Papa Pío XII junto a otros miembros de la Iglesia durante las persecuciones nazis a judíos, cristianos considerados como enemigos del estado nazi, miembros de minorías étnicas y otras personas con limitaciones físicas y mentales.

La erudita labor del Padre Blet deja en claro que no existió el pretendido «silencio» de parte de las autoridades de la Santa Sede durante el Holocausto. El Padre Blet ha vuelto a afrontar la cuestión en un ensayo que acaba de publicar la revista italiana «Civiltà Cattolica». En él, demuestra con citas y documentos el extraordinario trabajo humanitario que hizo el Papa Pío XII a favor de los judíos, así como el reconocimiento que le tributaron los principales exponentes de la comunidad judía. En cuanto al trillado argumento del silencio, considera que una denuncia pública del Papa hubiera servido para que Hitler se irritara e hiciera todavía más sangrienta su persecución contra los judíos.

El Padre Blet observa en su monumental estudio cómo hasta antes de 1963 todos los protagonistas de aquel período, en especial, los exponentes de la comunidad judía, reconocieron la labor realizada por el Papa Pío XII. Declaraban que el pretendido «silencio» del Papa se debía a su conocimiento del nazismo, pues el Papa Pacelli había sido nuncio en Alemania. Alzar la voz cuando Europa se hallaba bajo el yugo armado de Hitler hubiera significado un exterminio más salvaje de todo aquel que tuviera sangre hebrea y todo miembro de la Iglesia que se considerara como una amenaza. De hecho miles de clérigos y cristianos militantes encontraron trágica muerte en los campos de exterminio.

El Padre Blet cita en su artículo algunos testimonios representativos de la labor realizada por el Papa Pío XII. «El mundo -declaró el presidente norteamericano Eisenhower- ahora es más pobre después de la muerte del Papa Pío XII». Golda Meir, ministro de Asuntos Exteriores del Estado de Israel manifestó que «la vida de nuestro tiempo ha sido enriquecida por una voz que expresaba las grandes verdades morales por encima del tumulto de los conflictos cotidianos. Nosotros lloramos a un gran servidor de la paz».

Sin embargo, a partir de 1963 comenzó una «leyenda negra» contra el Papa Pío XII, afirmando absurdamente que la voz del Santo Padre hubiera permitido detener el Holocausto. Esta fue iniciada, entre otras voces engañosas, por la vil obra teatro «El Vicario», escrita por Rolf Hochhuth, en la que se acusó por primera vez al Papa de haber callado durante el Holocausto.

El artículo recoge la extraordinaria labor del Papa a favor del pueblo judío. Cuando las SS exigieron a las comunidades judías de Roma que les entregaran 50 kilos de oro, el gran rabino de Roma se dirigió al Papa para pedirle su colaboración con 15 kilos. «Pío XII dio inmediatamente orden a sus oficinas para que hicieran lo necesario para conseguir esa cantidad», narra el Padre Blet.

El Padre Blet concluye asegurando que las críticas contra el Papa Pío XII no son de carácter histórico o científico, sino que constituyen una auténtica «leyenda, construida con elementos disparatados y con gran trabajo de imaginación». La situación de la calumiosa campaña contra el Papa Pio XII es una muestra más de ciertos sectores que buscan toda ocasión para enlodar a la Iglesia, sin detenerse ante ello en las más absurdas mentiras.

MARZO 22

Arquidiócesis de Cali lanza «web page» al ciberespacio

(NE) Haciendo uso de las nuevas tecnologías al servicio de la evangelización renovada que viene impulsando el Papa Juan Pablo II, la Arquidiócesis de Cali ha lanzado al ciberespacio su página «web». Así lo anunció durante una reciente conferencia de prensa Monseñor Isaías Duarte Cancino, Arzobispo de Cali.

En la presentación de la página de la importante arquidiócesis colombiana, Monseñor Isaías Duarte señala que «a través de esta página electrónica queremos invitarlos a revestirse de sentimientos de reconciliación y misericordia para transformar el mundo en que vivimos: la Iglesia Católica en Cali quiere servir a la familia promoviendo sus valores morales y espirituales; a los laicos preparándolos para que asuman su compromiso en la Iglesia y en el mundo; y, de manera especial, defendiendo la dignidad de toda persona humana mediante un trabajo constante por la vigencia de los derechos humanos, único camino hacia la paz».

«Los invitamos a seguir el mensaje de amor de Jesucristo que definitivamente transformó el mundo» añade Monseñor Isaías Duarte, recordando que «Él es la mejor noticia que los hombres hemos conocido en toda la vida y queremos servirnos de este medio para comunicarla a todos los pueblos del mundo: Cristo es nuestro Salvador, nuestra única esperanza, Él es nuestra paz».

La página «web» del arzobispado de Cali contiene información sobre los pastores de la arquidiócesis, detalles de su organización pastoral y un directorio eclesiástico. Asimismo, ofrece una reseña histórica sobre la arquidiócesis colombiana y una reflexión en torno al Jubileo del Año 2000. Contiene además enlaces a otras páginas católicas en internet. Puede visitar la página «web» de la Arquidiócesis de Cali en la siguiente dirección: http://www.arquidiocesisdecali.org/

MARZO 21

New Tech '98: nuevas fronteras para la Evangelización y las tecnologías

(NE) La ciudad de Denver será sede, entre los días 26 y 28 de marzo, de un encuentro sobre Evangelización y nuevas tecnologías. Esta urbe, que en 1993 sirvió como «anfitriona» al Santo Padre y decenas de miles de jóvenes para el «Día Mundial de la Juventud», vuelve a reunir a eclesiásticos y laicos de Norteamérica, Sudamérica y la Santa Sede, con el fin de explorar las posibilidades y desafíos que ofrecen las nuevas tecnologías para la Evangelización ante el Tercer Milenio.

El encuentro, llamado «Nuevas Tecnologías y Persona Humana: Comunicando la fe en el Nuevo Milenio», es auspiciado por el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales -que tiene a su cargo el «site» vaticano, una de las «páginas» más visitadas de Internet- y por la Arquidiócesis de Denver. Esta ciudad, llamada «de la milla de altura» por la altitud a la que se encuentra, constituye un lugar promisor. Sus suburbios dominados por prístinas montañas y cielo azul albergan algunos de los laboratorios e industrias tecnológicas más importantes de la nación del norte. Con razón el Santo Padre la llamó la «ciudad a la medida del hombre».

New Tech '98 constituye el encuentro más importante en materia tecnológica y reflexión sobre evangelización. Los participantes examinarán los cambios tecnológicos y su impacto en la epistemología, la ética, la conducta, la noción de dignidad humana, y el modo de atraer la próxima generación al Señor Jesús. Entre los casi cien participantes han confirmado su asistencia los Cardenales Darío Castrillón, J. Francis Stafford y Jan Schotte, así como el Presidente de Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Arzobispo John Patrick Foley. Los prelados de la Santa Sede estarán acompañados de 30 cardenales y obispos de América del Norte y de América Latina.

Junto a ellos asistirán empresarios y expertos del mundo de las nuevas tecnologías, como Esther Dyson, presidente de Edventures, Leo Hindery, presidente del conglomerado electrónico TCI, Charles Geschke, cofundador y presidente de Adobe Systems, y Stephen Schovee, director de Telecom Partners. Ellos compartirán diversos análisis y reflexiones sobre lo que depara el futuro tecnológico.

Un segundo grupo de expertos analizará los adelantos tecnológicos desde una perspectiva de la ética y la fe, centrando la reflexión en los desafíos y oportunidades que presenta la tecnología para la evangelización. Destacan personalidades como Neil Postman, autor del polémico libro «Tecnopolio», Eduardo Regal, director de VE Multimedios¸ y el Hermano Mary Aquinas Woodworth, O.S.B., director de NextScribe.

El Arzobispo de Denver, Monseñor Charles Chaput, y anfitrión de la conferencia manifestó que «este alto nivel de participación y de interés en el encuentro no sería el mismo si no se produjera después del Sínodo de América (…) El Congreso, en cierto sentido, ya es un primer fruto de esa gran experiencia de comunión que significó la Asamblea Especial para América».

Francis Xavier Maier, codirector del evento, declaró por su parte que «la idea desde el principio fue crear una oportunidad para que los Pastores fueran informados sobre las implicancias de las nuevas tecnologías por boca de los principales empresarios, y pensadores en este campo; examinar los presupuestos éticos de las nuevas tecnologías e impulsar así una interpretación católica de las oportunidades y problemas que estas tecnologías ofrecen», añadiendo que «no se trata de convertir a los Pastores en expertos en informática, sino de escuchar a los expertos para de allí ver cómo cumplir mejor con el mandato perenne de Jesucristo de evangelizar a todos los pueblos».

MARZO 20

El Papa Juan Pablo II consagra a tres nuevos obispos en la Basilica de San Pedro

(NE) En una celebración eucarística con ocasión de la Solemnidad de San José, Casto Esposo de la Virgen María, el Papa Juan Pablo II consagró obispos a tres sacerdotes, entre ellos a su secretario personal, Monseñor Stanislaw Dzimisz. Junto con Monseñor Dziwisz, recibieron la consagración como sucesores de los Apóstoles Monseñor Piero Marini, Maestro de Ceremonias de Su Santidad, y Monseñor James Michael Harvey, Prefecto de la Casa Pontificia. Junto con el Santo Padre, concelebraron el Cardenal Secretario de Estado, Angelo Sodano y el Cardenal de Cracovia, Francisek Macharski. Estuvieron presentes numerosos cardenales, arzobispos y obispos de la Curia Vaticana, así como de diversos paises del mundo. Especialmente notoria fue la presencia de un nutrido grupo de peregrinos polacos.

«Hermanos y hermanas -comenzó el Santo Padre en italiano al iniciar la Santa Misa- alabamos al hombre justo, al hombre de Dios que ha obedecido al ángel del Señor; alabamos a San José de la casa de David, él ha tomado consigo a María, su esposa y ha reconocido a Jesús como su hijo; alabamos a San José, hombre justo y fiel, quien ha cooperado a la salvación de todos nosotros». Luego de las lecturas que fueron leídas en inglés, polaco e italiano, los candidatos al episcopado fueron presentados al Papa Juan Pablo II por el Cardenal Joseph Ratzinger.

Durante la homilía, el Vicario de Cristo reflexionó sobre la figura de San José, quien «ha sido introducido por Dios en el Plan salvífico de la Encarnación». El Santo Padre señaló que San José creyó que «este proyecto divino se habría de realizar gracias a su disponibilidad», añadiendo más adelante que la Iglesia «venerando a San José, elogia su fe y total docilidad al Plan de Dios». Luego el Papa Juan Pablo II se dirigió en su propia lengua a cada uno de los que iban a ser consgrados obispos, señalando «a los cuales estoy particularmente ligado».

Especialmente significativas fueron las palabras dirigidas a Monseñor Dziwisz: «El Espíritu del Señor te consagra, querido Monseñor Stanislaw Dziwisz, de mi misma Arquidiócesis de Cracovia. Hace treinta y cinco años te ordené yo mismo sacerdote en la catedral de Wawel, y después de tres años te nombré mi Capellán. Desde el comienzo de mi ministerio petrino has estado a mi lado como fiel Secretario, compartiendo conmigo fatigas y alegrías, esperanzas y temores».

Asimismo, al dirigirse a Monseñor Piero Marini, el Santo Padre le recordó que su consagración episcopal «no podrá sino perfeccionar tu sensibilidad y tu celo, para la gloria de Dios y la edificación espiritual de los fieles».

Por otra parte el Santo Padre alentó a Monseñor Harvey a cumplir su labor «significativa y preciosa» al servicio de la Santa Sede.

Al finalizar la homilía, el Papa Juan Pablo II puso el episcopado de los nuevos obispos bajo la protección del Casto Esposo de la Virgen María, exhortándoles a seguir el ejemplo de San José en el servicio a la Iglesia Universal. Luego de la imposición de manos y de la oración consacratoria, el Papa Juan Pablo II ungió a los tres nuevos prelados y les entregó a cada uno el Libro de los Evangelios, el anillo episcopal, la mitra y finalmente el báculo, en medio de los aplausos de los asistentes a la ceremonia.

MARZO 19

El Sodalitium Christianae Vitae cuenta con tres nuevos profesos

(NE) En la Solemnidad de San José, tres miembros del Sodalitium Christianae Vitae realizaron su Profesión Perpetua. Ignacio, Paul y Gianfranco dieron este paso tras un período de discernimiento ante el Señor y varios años de pertenencia y formación en el Sodalitium.

La Sociedad de Vida Apostólica de origen latinoamericano fue aprobada por el Santo Padre Juan Pablo II el año pasado. En la actualidad se encuentra en cuatro paises de América Latina y Europa, donde sus integrantes trabajan apostólicamente con la juventud, en numerosas obras solidarias con los pobres y en obras de evangelización de la cultura, incluso multimedios.

La ceremonia de profesión se realizó en el marco de la celebración de la Santa Misa, la que estuvo presidida por Monseñor Alberto Brazzini Díaz Ufano, Obispo Auxiliar de Lima. Concelebraron con él numerosos sacerdotes. En una vibrante homilía Monseñor Brazzini destacó la actitud de plena disponibilidad y confianza al Plan de Dios, disposición fundamental que distinguió la vida de San José y que debe guiar la vocación de los nuevos profesos.

Ignacio, Paul y Gianfranco estuvieron acompañados en este paso tan importante por varias decenas de miembros del Sodalitium Christianae Vitae, encabezados por el Fundador, así como por los padres y familiares de los profesandos.

MARZO 18

Comunicado de la Santa Sede señala crecimiento de la Iglesia durante 1997

(NE) En un comunicado emitido el día de ayer por la Santa Sede, se destacó el crecimiento que viene teniendoel Pueblo de Dios en el mundo. Dicho comunicado, con ocasión de la presentación del Anuario Pontificio para 1998, reveló que durante 1997 se habían nombrado 161 obispos en todo el mundo, elevando el número de prelados a 4.257. Asimismo, 1997 fue un año de aumento para las vocaciones sacerdotales, las cuales aumentaron un 2.1 % en relación a 1996. De la misma manera, en los últimos años se ha ido frenando la disminución de las ordenaciones sacerdotales de religiosos, las cuales han aumentado en un 6.7 % desde 1992.

Asimismo, el comunicado señaló que durante 1997 fueron creadas una sede arzobispal y 18 nuevas sedes episcopales, entre las cuales se encuentra la diócesis de Guantanamo-Baracoa en Cuba, diócesis creada por el Papa Juan Pablo II durante su visita a la Isla. También fue creada una prelatura territorial, un exercado apostólico, un ordinariato militar, una prefectura apostólica y cuatro misiones «sui iuris». El comunicado de la Santa Sede señaló que a lo largo del año pasado el Estado del Vaticano estableció relaciones diplomáticas con las Repúblicas de Angola, Cooperativa de Guyana y la Árabe-Líbica Socialista Popular, con lo cual se eleva a 166 el número de Estados con los cuales la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas.

MARZO 17

La Iglesia en Cuba también Evangeliza a través de Internet

(NE) Uno de los principales participantes anunciado para intervenir en el congreso sobre «Las Nuevas Tecnologías y la Persona Humana» a celebrarse en Denver bajo los auspicios de la Arquidiócesis de la urbe de Colorado, entre el 26 y 28 de marzo, será el Cardenal Lucas Ortega y Alamino. El Arzobispo de La Habana aportará un testimonio particular sobre cómo las nuevas tecnologías están ayudando a la Iglesia en Cuba sobre la información, especialmente en lo concerniente a las actividades de la Iglesia.

En los meses anteriores a la histórica peregrinación del Papa Juan Pablo II a la isla caribeña, la Iglesia pudo implementar una página «web site». Aunque su alcance se limita a Cuba, la «página» fue una notable conquista, abriendo una nueva dimensión de información pública a los católicos cubanos sobre la Iglesia. Junto a la detallada información del viaje pontificio, se ofrecen datos sobre la historia de la Iglesia, estadísticas, documentos eclesiales, homilías de los obispos cubanos y cada uno de los discursos del Santo Padre en Cuba. También presenta aspectos de la devoción a la Virgen de la Caridad del Cobre, Patrona de la Isla, y la historia de personajes católicos cubanos, como el Padre Felix Varela, prócer de la independencia, cuyo proceso de beatificación ha sido presentado ante la Santa Sede.

A pesar de que el católico promedio tiene dificultades para acceder a este «web site» -debido a circunstancias como la escasez de computadoras, la censura de las entidades comunistas al Internet a partir del control telefónico, las constantes interrupciones del fluido eléctrico y el que los servidores dependan del estado-, cuenta con un elevadísimo número de visitas diarias. Desde lugares como las universidades, colegios y empresas, los visitantes navegan hacia este «web site» católico sobrepasando las restricciones del gobierno sobre la tecnología. Los «mensajes electrónicos» y el intercambio de material pastoral y catequístico constituyen también poderosos aliados para la evangelización.

A pesar de la ayuda que significa Internet para la Iglesia, las comunicaciones entre Cuba y el resto del mundo a través de aquel medio están restringidas o son casi inexistentes. Analizando esta realidad un militante católico concluía que «el gobierno es muy inseguro. Ellos insisten en ajustar la correa a la información y controlarlo todo. No se puede imponer este control para siempre. Tal vez después de observar como se comportaron los católicos durante los días de la visita papal y las consecuencias de la libertad que reinó en aquellos días inolvidables, pueda conducir a ganar mayor libertad».

Las autoridades de la Iglesia descubren a pesar de las limitaciones un tremendo potencial apostólico. El que los cubanos puedan acceder a información católica preparada por una Iglesia que hasta hace pocos años fue perseguida y reprimida por el régimen comunista constituye una conquista notable.

MARZO 16

Arzobispo de Mérida-Badajoz hace llamado a vivir la solidaridad durante la Cuaresma

(NE) En una mensaje con ocasión del tercer domingo de cuaresma, el Arzobispo de Mérida-Badajoz hizo un llamado a los católicos de su arquidiócesis a vivir con mayor generosidad y caridad con quienes más lo necesitan. Monseñor Antonio Montero Moreno señaló asimismo a la limosna, junto con el ayuno y la oración, como la «trilogía del Sermón de la montaña», que debía «volver al taller del Evangelio para recobrar su belleza y su fuerza originaria».

Exhortando a los católicos españoles a volver a la fuentes para recuperar el valor originario de estos medios que la Iglesia ofrece para vivir la Cuaresma, Monseñor Moreno señaló la necesidad de expresarlos «en categorías culturales y sociales de nuestro tiempo para calar en la sensibilidad y en el comportamiento de los hombres de hoy». De la misma manera, recordando el ejemplo del Señor Jesús, el Arzobispo de Mérida-Badajoz hizo un llamado para no dejarse llevar por excusas a la hora de ser solidarios con los más necesitados, señalando sin embargo su firme convencimiento de que «una vastísima ola de solidaridad y de cercanía fraterna, empapada de savia cristiana y abierta a valores universales, está humedeciendo el alma de nuestra sociedad, la tierra del planeta».

MARZO 15

La Iglesia tiene tres nuevos beatos

(NE) El Papa Juan Pablo II ha proclamado beato al Obispo búlgaro Eugenio Bossilkov, torturado y fusilado por los comunistas en 1952 por negarse a claudicar en su fidelidad a la Sede Romana. El Obispo de Nicopoli es la primera víctima de las cruentas persecuciones de la época estalinista elevado a los altares.

El Santo Padre proclamó beatas, junto a Eugenio Bossilkov, a dos religiosas ejemplares, la italiana Brígida Morello de Jesús (1610-1679), fundadora de las Ursulinas de María Inmaculada, y la española Carmen Sallés y Barangueras, nacida en Vic en 1948 y fallecida en Madrid en 1911, fundadora en 1892 de la Congregación de las Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza. Ambas congregaciones se distinguen por su sacrificada labor junto a los carentes y desheredados.

El beato Eugenio Bossilkov nació en Belene, a orillas del Danubio, en 1900. Eugenio -nombre que adoptó al ingresar en la vida religiosa- estudió en el seminario de los Pasionistas en Bélgica y fue ordenado sacerdote en 1926. También realizó estudios superiores en Roma, destacando por la preparación de una tesis donde defendió la unión histórica de la Iglesia en Bulgaria, un país mayoritariamente ortodoxo, con la Santa Sede.

El padre Bossilkov se entregó durante los difíciles días de la II Guerra Mundial a procurar amparo a innumerables refugiados, especialmente a numerosos judíos. Fue llamado al Episcopado en plena ocupación soviética de Bulgaria. El régimen búlgaro de la posguerra fue particularmente estalinista. Los cristianos, especialmente los católicos, debieron sufrir una cruentísima persecución, en la cual los primeros en ser encarcelados fueron los obispos.

La oposición de Bossilkov a aceptar una ley que pretendía imponer la ruptura de los católicos búlgaros con Roma, le llevó a ser torturado, juzgado y condenado a muerte por «traición» el 3 de octubre de 1952. El 11 de noviembre fue fusilado junto a tres sacerdotes asuncionistas. Cuando fue conducido a prisión, el beato Bossilkov alcanzó a comunicarle a una sobrina: «Tengo el sentimiento que el Señor me ha concedido la gracia de aceptar la muerte».

Durante varios años la suerte del abnegado obispo permaneció en el misterio, aunque la Santa Sede temió lo peor. El Papa Pío XII recordó al Obispo Bossilkov y a los tres sacerdotes martirizados con él en su encíclica «Orientalis Ecclesiae», publicada el 15 de diciembre de 1952. Su muerte fue recién revelada oficialmente en 1975 al Papa Pablo VI por el Presidente búlgaro Todor Zikov. También se supo más tarde que los fusilamientos de los religiosos provocaron una oleada de protestas populares en Bulgaria.

Las dos grandes fundadoras beatificadas por el Papa Juan Pablo II encarnan el espíritu promotor de la mujer y de los pobres. La beata Brígida Morello de Jesús nació en el seno de una familia numerosa, sufriendo a lo largo de su vida de una delicada salud. De niña deseó ingresar a la vida religiosa. Brígida debió anteponer sus anhelos al cuidado que dispensó a su madre enferma y sus nueve hermanos. Con el paso de los años decidió optar por el matrimonio. Contrajo nupcias con Mateo Zacaría, con quien formó un hogar cristiano. El matrimonio acabó con la muerte de Zacaría. La vida familiar fue la escuela que le inspiró para fundar, en 1649, una congregación para educar a mujeres jóvenes que a su vez trabajasen en la promoción de los pobres.

La beata española Carmen Sallés y Barangueras fue nativa de Vic, cerca a Barcelona. En 1892 fundó la Congregación de las Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza. Desde su niñez fue madurando una especial devoción por la Virgen María. A pesar de la insistencia de sus padres para que contrajese matrimonio, optó por la vida religiosa. Según la Madre Sallés y Barangueras, las Concepcionistas debían dedicarse, entre otras actividades apostólicas, «a la formación de las jóvenes, empleando el corazón para alcanzar sus intelectos».

MARZO 14

En supuesta próxima encíclica del Papa Juan Pablo II estudiaría relación entre religión y corrientes filosóficas contemporáneas

(NE) Según información hecha pública no hace mucho por el diario italiano La Repubblica, así como por otras fuentes que señalan algo semejante, el Papa Juan Pablo II estaría preparando una encíclica en la que estudiaría los problemas de algunas de las corrientes filosóficas contemporáneas, poniendo una especial atención a su influencia sobre la religión. El documento, que analizaría la relación entre la fe y la cultura actual y denunciaría el agnosticismo funcional, el secularismo y el ateismo práctico imperante en la cultura de hoy, tendría además una sección dedicada a la problemática de ese complejo fenómeno designado por el nombre de 'New Age'.

La aproximación en clave de reconciliación entre la fe y la razón ha sido siempre una característica del Papa Juan Pablo II, aproximación que estaría presente en la futura encíclica junto con la preocupación del Sumo Pontífice por poner en guardia a los hombres de hoy de algunas de las aproximaciones reductivas del pensamiento filosófico contemporáneo. Especial atención merecerían las corriente filosóficas que ejercen la 'duda metódica', quienes atacan o sencillamente ignoran cualquier tipo de certeza, y las orientaciones que oponen la atención al hombre con Dios.

El Santo Padre trataría en su próximo documento sobre los sistemas filosóficos que excluyen a Dios de la historia, o que lo admiten pero sin aceptar su concepción como persona. Asimismo, denunciaría a los que propugnan la visión de un 'amor' genérico, sin aceptar el principio del sacrificio, así como a los que elevan la naturaleza al estado de divinidad. Al lado de este 'panteismo' el 'utilitarismo', el 'materialismo práctico', el ateísmo 'soft', serían también algunos de los temas que el Papa abordaría en su próxima encíclica.

El futuro documento del Papa Juan Pablo II, el cual evidenciaría el intenso hambre de Dios que experimenta el hombre a finales del segundo milenio, estaría terminado alrededor del mes de octubre de este año. La nota del diario italiano La Repubblica destaca además de manera especial el celo del actual Pontífice, resaltando las denuncias hechas por el Papa Juan Pablo II a lo largo de su pontificado a corrientes como el marxismo, la teología de la liberación, así como a varias de la escuelas teológicas contemporáneas.

MARZO 13

Las enseñanzas del Concilio Vaticano II constituyen una respuesta al secularismo, manifiesta el Papa Juan Pablo II

(NE) El Papa Juan Pablo II llamó a los católicos a combatir la tendencia a reducir las enseñanzas de la Iglesia a categorías sociales y políticas. Dirigiéndose particularmente a la Iglesia que peregrina en los Estados Unidos, el Santo Padre invocó a que se estudien y reflexionen las enseñanzas del Magisterio.

El Papa realizó este llamado cuando se reunía con un grupo de obispos norteamericanos en «Visita ad limina», señalando asimismo como uno de los tópicos especiales para ser estudiado por los católicos el Concilio Vaticano II, especialmente las contribuciones de las constituciones Lumen Gentium y Gaudium et Spes. El Santo Padre aseveró que en Occidente existe «una tendencia a confinar las convicciones religiosas a la interioridad y a la esfera privada». Esta inclinación constituye un obstáculo para las enseñanzas de la Iglesia, cuando justamente la misión del mensaje salvífico está en transformar la cultura.

El Santo Padre explicó que factores históricos ocurridos en las naciones occidentales, y en Estados Unidos particularmente, han producido una actitud en donde la religión es vista a través de un «lente sociológico o político». Esta actitud ha hecho daño a la Iglesia, produciendo una visión «horizontalista» de la misión de la Iglesia que es incompleta y desorientadora. La Iglesia ofrece, ante estos errores, una «muy rica» eclesiología contenida entre otras fuentes en el Concilio Vaticano II.

«La Iglesia -manifestó el Papa Juan Pablo II- debe ser entendida como la nueva relación que Dios estableció entre El y la humanidad a través de la Cruz del Señor Jesús». El factor de unidad de la Iglesia está constituido por la comunión antes que la mera membrecía. «Uno no se hace miembro de la Iglesia como lo hace con una asociación voluntaria», aclaró el Papa. «Pertenecer a la Iglesia significa estar incorporado al Cuerpo Místico de Cristo».

MARZO 12

En Catequesis semanal Santo Padre trata sobre la obra de la salvación en la historia

(NE) Con ocasión de la Audiencia General de los miércoles, el Papa Juan Pablo II habló ayer en torno a la obra de la salvación en la historia. Continuando con la serie de catequesis orientadas a la preparación del Gran Jubileo del Año 2000, el Santo Padre señaló que «Ante el crecimiento más bien lento del Reino de Dios en el mundo, se nos pide confiar en el Plan del Padre misericordioso, que guía todo con sabiduría trascendente. Jesús nos invita a admirar la "paciencia" del Padre, que adapta su acción transformadora a la lentitud de la naturaleza humana herida por el pecado».

El Santo Padre afirmó que a través de la historia la Iglesia ha experimentado momentos en los cuales su actividad misionera ha sido menos efectiva, así como «momentos favorables, en los que la Buena Nueva encuentra una acogida benévola y las conversiones se multiplican». «Cuando tiene lugar uno de estos momentos -añadió el Santo Padre-, quienes tienen una especial responsabilidad en la evangelización son llamados a reconocerlo, para disfrutar mejor las posibilidades ofrecidas por la gracia».

Ante los miles de peregrinos presentes para escuchar al Vicario de Cristo, el Santo Padre recordó que Jesús confía a sus discípulos la tarea de anunciar el Evangelio a todo el mundo. A pesar de su fragilidad humana, el Papa Juan Pablo II señaló que todos los creyentes cuentan con la fuerza del Espíritu Santo para convertirse «en verdaderos testigos de Cristo».

MARZO 11

Episcopado Colombiano lanza campaña de conciliación nacional

(NE) Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo, Presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana y Arzobispo de Medellín, anunció que el Episcopado Colombiano está próximo a lanzar un plan «por la paz y la reconciliación». El anuncio se produce cuando Colombia acaba de culminar una de las campañas electorales más sangrientas de su historia.

Monseñor Giraldo manifestó que «en este momento dramático y crucial, llamamos a todos los colombianos a reflexionar y unirse al esfuerzo de forjar la paz, la reconciliación y el respeto a la vida». La convocatoria del Prelado se ha producido en medio de los violentos combates que se registran entre el ejército y la guerrilla en la apartada región sureña de Caquetá. La semana pasada en una acción militar las «Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia», FARC, ocasionaron más de ochenta bajas al ejército, cuando las tropas fueron inducidas a una emboscada. Los combates armados coincidieron con las elecciones legislativas en las que solamente participaron el 30% de los colombianos registrados para votar. El ausentismo electoral puso otra vez en evidencia la mínima confianza de los colombianos en sus autoridades civiles.

Monseñor Giraldo dijo estar convencido que el esfuerzo para conseguir la paz, la conciliación y la justicia debe hacerse a nivel nacional. «Nosotros como representantes de la Iglesia estamos deseosos de liderar, apoyar y estimular este esfuerzo si encontramos una respuesta positiva de todos los sectores involucrados en la situación de violencia», explicó el Prelado. Monseñor Giraldo recordó además que están próximos a llegar a Colombia delegaciones episcopales de la Santa Sede, España, Francia, Estados Unidos y de otras naciones latinoamericanas con el fin de ayudar a los obispos colombianos a lanzar la «Campaña de Reconciliación Nacional».

MARZO 10

Papa Juan Pablo II dirige discurso a la plenaria del Consejo para los Agentes Sanitarios

(NE) El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes Sanitario, el cual es presidido por Monseñor Javier Lozano Barragán, ha venido celebrando su cuarta asamblea plenaria en el Vaticano. El día de ayer, el personal de dicho Consejo fue recibidos por el Papa Juan Pablo II, quien resaltó el «diligente y dinámico esfuerzo» del Consejo que fuera instituido por el actual Sumo Pontífice en 1985. Asimismo, en sus palabras a los miembros del Pontificio Consejo, el Santo Padre resaltó que «el concepto de salud no puede significar solamente ausencia de enfermedad (...). La salud envuelve el bienestar de toda la persona, su estado biofísico, psíquico y espiritual».

Al resaltar la benéfica acción en favor de la salud obrada por dicho Consejo, el Santo Padre lamentó que aún habían muchos obstáculos no sólo en los «múltiples factores patógenos» que amenazan la vida sobre la tierra, sino también, «algunas veces, en la mentalidad y en el comportamiento de los hombres». «La prepotencia -añadió el Santo Padre-, la violencia, la guerra, la droga, los secuestros de persona, la marginación de los emigrantes, el aborto, la eutanasia, son atentados a la vida que dependen de la iniciativa humana».

Asimismo, el Papa Juan Pablo II advirtió sobre las ideologías totalitarias que han degradado al hombre a un mero objeto, «eludiendo los derechos humanos fundamentales», así como sobre las manipulaciones de la vida «en nombre de una ambición desmesurada de dominio que deforma aspiraciones y esperanzas, multiplicando inquietudes y sufrimientos».

MARZO 9

En el «Día de la Mujer» el Papa Juan Pablo II presenta a la Virgen María como «modelo de mujer realizada»

(NE) El Papa Juan Pablo II presentó, con ocasión de la celebración del «Día de la Mujer», a la Virgen María como «modelo de mujer realizada». Durante sus palabras antes del rezo del Ángelus dominical en la Plaza San Pedro, el Santo Padre hizo amplia referencia al «Día Internacional de la Mujer», abogando para que a las mujeres no se les obstaculice «a ser en el fondo ellas mismas». Los impedimentos a su desarrollo espiritual y humano «han empobrecido a la humanidad privándola de auténticas riquezas espirituales», explicó el Papa Juan Pablo II.

El Santo Padre denunció en su mensaje «las trabas que en tantas partes del mundo impiden todavía la integración de la mujer en la vida política, social y económica». También demandó a que se respeten sus derechos. «¿Cuántas mujeres han sido y son valoradas más por su aspecto físico que por sus verdaderas cualidades personales, por su competencia profesional, por las obras de la inteligencia, por la riqueza de su sensibilidad, en definitiva, por la dignidad misma de su ser?», interrogó.

El Papa Juan Pablo II explicó cómo la mujer ha encontrado muchos obstáculos aun insuperados. La cultura hodierna está lejana del «pleno reconocimiento de la igualdad y dignidad de la mujer y de la adecuada valoración de sus peculiares dotes». El Santo Padre recordó los amplios desarrollos sobre estos temas presentes en su Carta Apostólica «Mulieris dignitatem». En sus párrafos expuso sobre la igualdad de la mujer y del hombre y sobre su complementareidad, no sólo en el sentido físico y psíquico, «sino, más profundamente, en el del ser».

El Papa Juan Pablo II explicó que desgraciadamente se había heredado «una historia llena de condicionamientos que han hecho difícil el camino de las mujeres, despreciadas en su dignidad, tergiversadas en sus prerrogativas y no pocas veces marginadas. Este obstaculizar a las mujeres a ser en el fondo ellas mismas, señaló el Papa Juan Pablo II, ha «empobrecido la humanidad privándola de auténticas riquezas espirituales».

MARZO 8

Siguen importantes nombramientos en la Santa Sede

(NE) Monseñor Jorge Mejía, actualmente Secretario de la Congregación para los Obispos, quien ha presentado su renuncia por haber cumplido el término legal de edad, ha sido nombrado por el Papa Juan Pablo II Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana.

Asimismo, el Santo Padre ha designado a Monseñor Francesco Monterisi, hasta ahora Delegado para las Representaciones Pontificias, como Secretario de la Congregación para los Obispos y Secretario del Colegio Cardenalicio.

Monseñor Jorge María Mejía, Arzobispo titular de Apollonia, nació en Buenos Aires, Argentina, en 1923. Fue ordenado sacerdote en 1945 y consagrado Obispo en abril de 1986. El Papa Juan Pablo II lo nombró Secretario de la Congregación para los Obispos en 1994.

Por su parte, Monseñor Francesco Monterisi, Arzobispo titular de Alba Marittima, nació en mayo de 1934 y es actualmente Delegado para las Representaciones Pontificias. Fue ordenado sacerdote en marzo de 1957 y consagrado Obispo en enero de 1983. Asimismo, desde enero de 1993 es Nuncio Apostólico en Bosnia-Herzegovina.

MARZO 7

Hoy día Europa tiene «una actitud que niega y contradice a Dios», señala Cardenal Meisner

(NE) El Cardenal Joachim Meisner, Arzobispo de Colonia, señaló recientemente elpeligro de una situación en la que prima el agnosticismo y el ateismo en una conferencia sobre la cultura europea hodierna. Hablando en un encuentro celebrado en Catania, Sicilia, manifestó que «Europa occidental y oriental se caracterizan en nuestros días por una actitud que niega o contradice a Dios».

Las manifestaciones actuales de la cultura europea olvidan sus raíces e intentan sustentarse en un materialismo inmediatista. El Cardenal Meisner, que transcurrió la mayor parte de su sacerdocio y episcopado en la antigua Alemania Oriental, donde se intentó superar el sustento religioso por el materialismo marxista, recordó que la fe católica fue durante varios siglos el factor principal de unidad y desarrollo europeo. «No se pueden ignorar las raíces religiosas de Europa», reclamó el Cardenal. «Quien no tiene una procedencia, tampoco tiene un futuro. Europa, ¿a dónde vas?, nos preguntamos. Pero sólo podemos dar una respuesta preguntándonos Europa, ¿de dónde vienes?».

En sus palabras, el Cardenal destacó las grandes figuras que edificaron el viejo continente, afirmando que entre las principales destacaron los santos. «(Éllos) constituyeron las raíces de Europa, mujeres y hombres inspirados por el Evangelio a través de su empeño en la predicación y en las obras. Los principios evangélicos han llevado a los pueblos europeos la civilización y cultura».

El Cardenal Meisner también analizó la situación actual del continente, manifestando que hace falta una renovación. El Purpurado señaló a la secularización como el peligro más grande. «En el oeste y en el sur -casi del todo secularizados- la espiritualidad está a unos pasos del punto cero, y los hombres corren el peligro de sofocarse espiritualmente. En esta situación la Iglesia no debe dejarse arrastrar por la vorágine del pensamiento liberal. Por amor a Dios y a los hombres, ella debe permanecer la roca a la que ningún oleaje puede hacer temblar. Reformar la Iglesia, jamás puede significar trastrocar o pisotear sus ideales».

Por otro lado, el Cardenal Meisner denunció el grave olvido de la dinámica autodestructiva del pecado. «Europa occidental y oriental -expuso el Purpurado alemán- se caracterizan en nuestros días por una actitud que niega o contradice a Dios. Al hombre, tanto en oriente como en occidente, no le gusta mirar hacia Dios, y mucho menos al abismo de su propio pecado. Es muy difícil para el europeo de nuestros días reconocer la dinámica autodestructiva de una idea y de una praxis contra el Creador y confesarla como pecado. Incluso la palabra 'pecado' es definida como anticuada en las enciclopedias de Europa oriental, mientras que en occidente ya no está de moda tanto dentro como fuera de la Iglesia, y es descrita, si acaso, como 'culpa'».

El Cardenal Meisner propuso como alternativa que el continente europeo reencuentre su camino en «una visión más sobrenatural y cristiana de la misma historia (…) Sólo aquél que mira con la luz de Cristo puede conocer y entender el sentido de los acontecimientos mundiales». Asimismo, el Arzobispo de Colonia invitó a participar en una dinámica de renovación, colocando primero la visión cristiana de los acontecimientos. Quienes pueden mostrar el camino son los santos que supieron transformar su fe personal en Dios en un movimiento renovador y civilizador. A las puertas del tercer milenio, «la Iglesia tiene necesidad como al inicio de santos, es decir, de mujeres y hombres gracias a los cuales el mundo se ha convertido en el campo de encuentro con Dios», concluyó el Cardenal Meisner.

MARZO 6

Arzobispo de Denver llama a los educadores católicos a ser misioneros en medio de una sociedad secularizada

(NE) Monseñor Charles Chaput, Arzobispo de Denver, Colorado, pidió recientemente en un congreso de educadores que los maestros católicos prediquen el Evangelio y enseñen la fe. «La vocación de enseñar a los demás sobre el Señor Jesús y su Iglesia es una de las cosas más importantes que un cristiano está llamado a realizar», explicó Monseñor Chaput. Durante su participación en el Congreso Anual de Educadores Católicos de Colorado, llamado "Mile Hi Congress" en alusión a la altura de la ciudad de Denver, el Prelado afirmó que «cuando los maestros enseñan la verdad con coraje, espíritu de verdad y convicción, la Iglesia crece y se fortalece. Cuando no lo hacen, crece débil. Es así de simple».

Todos los años, el Encuentro Anual de Educadores Católicos de Colorado reúne a obispos, sacerdotes, maestros y padres de familia bajo el denominador común de ser «maestros de la verdad». Como explicó Monseñor Chaput, «el congreso existe para renovar nuestro celo de misioneros. En la educación católica cada maestro es un misionero. No podemos ser buenos maestros si no estamos inflamados de la verdad que enseñamos».

Asimismo, el Arzobispo de Denver llamó a los maestros a que vivan un «realismo misionero». Se trata de la disposición a sustentar las palabras con un corazón y una voluntad ardientes por el Señor, sin importar el precio. «Nada bueno y santo se consigue sin un costo. ¿Cuánto estamos dispuestos a pagar?», interrogó el Prelado. Describiendo la vocación del maestro como la de apóstol, Monseñor Chaput afirmó que si un maestro quería ser un buen misionero, debería estar dispuesto a aceptar el martirio. Y si las circunstancias no exigían el aporte testimonial con la sangre, éste podía transformarse en entrega servicial y generosa.

Monseñor Chaput invitó a los maestros a enseñar las virtudes del silencio. «El silencio es santo», explicó, añadiendo que «es el lugar donde Dios le habla al espíritu. No tenemos suficiente silencio. Debemos ayudar a los jóvenes a recobrarlo». Particularmente en una cultura que ahoga la voz de Dios y lo empuja fuera del horizonte. El Prelado lamentó que la sociedad hodierna, especialmente en la educación, tienda a desconocer a Dios. «¡Dios no es una 'fuerza', una idea abstracta o un campo de energía de la ciencia ficción! Él es el Padre que acude a las personas con un Plan para la felicidad. Está íntimamente involucrado en nuestras vidas y se interesa por nuestro destino eterno», exclamó Monseñor Chaput.

De la misma manera, el Prelado lamentó que esté desapareciendo el sentido del bien y del mal, tanto entre los niños como entre sus padres. Monseñor Chaput atribuyó este problema al alejamiento de las raíces religiosas, al relativismo en los juicios y a la incapacidad de comprender la verdad como algo permanente y objetivo.

Monseñor Chaput explicó también que no se puede conocer y amar una fuerza impersonal. Se ama a un Padre. Citando unas palabras del novelista Francois Muriac, señaló que «aquel que ha conocido verdaderamente a Dios nunca estará curado de Él». El Prelado concluyó manifestando que la educación católica no era para los tibios, sino «para personas que tienen el corazón encendido; que aman a la Iglesia y sus enseñanzas (…) es para misioneros y 'soldados' de la misericordia, la justicia y la verdad. Es para aquellos espíritus que comprenden su propio sufrimiento como un pequeño precio a pagar con tal de ser parte del trabajo de redención de Dios».

MARZO 5

Católicos argentinos se despidieron de los restos mortales del Cardenal Antonio Quarracino

(NE) Con una celebración eucarística de cuerpo presente, los católicos argentinos se despidieron el día de ayer del Cardenal Antonio Quarracino, quien durante 7 años sirvió como Pastor en la Arquidiócesis de Buenos Aires. Alrededor de tres mil personas colmaron completamente la Catedral metropolitana para participar de la Santa Misa, la cual fue presidida por el Arzobispo Coadjutor de la Arquidiócesis, Monseñor Jorge Bergoglio. El cuerpo del querido Cardenal fue finalmente depositado en la capilla Nuestra Señora de Luján -a quien el Cardenal Quarracino le profesaba una especial devoción- en la Catedral, entre los aplausos de la gran cantidad de creyentes que manifestaban así su agradecimiento por la generosa entrega y el amor mostrado por el Cardenal durante sus años como Pastor al servicio de la Iglesia.

«Nuestro Obispo Antonio -señaló Monseñor Bergoglio en unas hermosas palabras pronunciadas durante su homilía- nos deja de recuerdo, en el sentido profundo y cordial de la palabra, su corazón, un corazón que se dejó modelar por la misericordia. Un corazón que supo alegrarse y sufrir, que quiso correr al encuentro de todos y salió a dialogar. Un corazón que supo transmitir la fe en su rudeza y solidez de piedra. Un corazón alegre al que, en esperanza, ya vemos cantando eternamente las misericordias del Señor».

En el altar de la Catedral, junto a Monseñor Bergoglio, estuvieron también el Cardenal Juan Carlos Aramburu, el Cardenal Raúl Primatesta así como el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Monseñor Estanislao Karlic. También estuvo presente el nuncio apostólico, Monseñor Ubaldo Calabresi y más de 70 obispos y 500 sacerdotes concelebrantes. A la celebración eucarística acudió también el presidente argentino Carlos Menem, el vicepresidente de la nación argentina, así como todos los ministros del gabinete nacional, el jefe de Gobierno porteño y los jefes de las Fuerzas Armadas, junto con numerosos legisladores y embajadores.

En unas significativas palabras, Monseñor Karlic señaló asimismo que el tránsito del Purpurado argentino fue el «último y sereno acto de libertad, amor y sabiduría» del cardenal Antonio Quarracino.

MARZO 4

Pontificia Comisión para América Latina hace llamado a católicos españoles a comprometerse en evangelización del «Continente de la Esperanza»

(NE) Con ocasión del Día de Hispanoamérica, que se celebra en las diócesis de España el primer día del mes de marzo, la Pontificia Comisión para América Latina hizo público un mensaje en el que, recordando la gesta evangelizadora que forjó la identidad católica de Latinoamérica, invita a la generosidad eclesial de los fieles españoles con los hermanos católicos del «Continente de la Esperanza».

El documento, firmado por el Presidente y el Vicepresidente de la Comisión, el Cardenal Bernardin Gantin y Monseñor Cipriano Calderón Polo, hace «una apremiante llamada para que 'llevados por el Espíritu', no falten evangelizadores -sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos- que sigan marchando a aquellas tierras para que, junto con los apóstoles locales y en espíritu de fraternidad con ellos, anuncien a Jesucristo a todos los hombres y mujeres del Continente».

Recordando el reciente Sínodo para América, el cual «ha marcado un nuevo ritmo en la tarea evangelizadora siempre viva y fascinante del nuevo Continente», el mensaje de la Pontifica Comisión para América Latina señala que la evangelización desde España a América se inició hace ya más de cinco siglos, gracias a la cual «América se presenta hoy como un conjunto de naciones con fisonomía y cultura específicamente católica».

El documento, fechado el 6 de enero, Solemnidad de la Epifanía del Señor, recuerda que «en el frontispicio del tercer milenio, la Iglesia tiene que escribir con rasgos perennes el nombre de Jesucristo. Sólo evangelizadores llenos de gozo y pasión por el Mensaje del Redentor y profundamente enamorados de El, pueden lograr esto». «El 'Día de Hispanoamérica' -afirma finalmente el mensaje- es para la España católica el día de la generosidad eclesial con los hermanos del 'Continente de la Esperanza'».

MARZO 3

ENCUENTRO DE MOVIMIENTOS ECLESIALES EN PENTECOSTES '98 TIENE UN SITE EN INTERNET

(NE) El Pontificio Consejo para los Laicos ha posteado en Internet una página para dar a conocer información sobre el el Congreso de Movimientos Eclesiales y el Encuentro con el Santo Padre en Roma en http://www.newevang.org/mov/index.html

Del 27 al 29 de mayo próximo el Pontificio Consejo para los Laicos reunirá en Roma cerca de 350 invitados para tratar el tema: "Los movimientos eclesiales: comunión y misión en los umbrales del Tercer milenio". El Congreso escuchará diversas intervenciones empezando con el Card. J. Francis Stafford, Presidente del Pontifico Consejo. La conferencia introductoria la tendrá el Card. Joseph Ratzinger el día 27. Luego, por la tarde vendrá la intervención de varios especialistas. Al día siguiente se presentarán diversos acentos de carácter testimonial sobre la labor de los movimientos en las tareas de la Nueva Evangelización. El viernes se producirá un aporte de los participantes en el Congreso. Y Finalmente el sábado 30 se desarrollará el gran Encuentro de los Movimientos Eclesiales con el Papa Juan Pablo II, en la Plaza de San Pedro, semejante al realizado en 1984 en el marco del Jubileo para los Jóvenes.

Cardenal Rivera hace llamado a la reconciliación en su primera celebración eucarística en México luego de recibir el birrete cardenalicio

(NE) Tras un caluroso recibimiento por parte de miles de católicos mexicanos que salieron a recibir a su nuevo purpurado, el Cardenal Norberto Rivera hizo un llamado a la reconciliación durante su primera Misa en México, luego de haber recibido el birrete cardenalicio de manos del Papa Juan Pablo II en el reciente consistorio que tuvo lugar en Roma. Desde el altar mayor de la Catedral Metropolitana en Ciudad de México, el Cardenal Rivera agradeció al «Señor de la Historia» por el don del cardenalato, pidiendo a los fieles presentes que orasen por él para estar a la altura de la confianza depositada en él por el Santo Padre.

Asimismo, en su primera celebración eucarística en tierras mexicanas, el Purpurado exhortó a la gran cantidad de fieles presentes en la Catedral a transmitir el amor de Dios para «cambiar la historia de nuestra patria y hacer posible la paz». «Les pido a todos ustedes -expresó el Cardenal-, en nombre de nuestra patria, compartir conmigo la tarea que se me ha encomendado y sobre todo compartir el amor que Dios nos da como el mayor tesoro y trasmitirlo para así lograr un mundo de paz».

MARZO 2

El Papa Juan Pablo II pide a los cristianos que en tiempos de Cuaresma haya una profunda revisión de la propia vida

(NE) El Papa Juan Pablo II se refirió, durante su alocución antes del «Ángelus Dominical», a la Cuaresma como «un tiempo de conversión para llegar interiormente renovados a celebrar la Pascua». El Santo Padre recordó que el año 1998 está dedicado al Espíritu Santo, señalando que «es precisamente el Espíritu Santo quien conduce a Cristo en el desierto -como subrayan los textos evangélicos-, para ser tentado por el diablo. También el cristiano, cuya existencia es guiada por el mismo Espíritu recibido en el Bautismo y en la Confirmación, está llamado a afrontar, apoyado por la gracia de Cristo, el cotidiano combate de la fe. La Cuaresma es el tiempo favorable para una profunda revisión de la propia vida a la luz de la palabra de Dios».

El Papa Juan Pablo II se refirió también a la reciente misión a Iraq del Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan. Mostrando su satisfacción por los resultados, el Papa invitó a los presentes «a agradecer conmigo al Señor por el feliz final del acuerdo de Bagdad, con la esperanza de que con él se aleje definitivamente el peligro del recurso a las armas. Dirijo un particular mensaje de aprecio al Secretario General de la ONU y a todos los que en esta difícil crisis han querido creer en la buena voluntad de los hombres. Su éxito diplomático es ciertamente un éxito de la comunidad internacional».

Como reveló Monseñor Renato Martino, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones, el Santo Padre había apoyado directamente el viaje de Annan. «El Papa alentó a Kofi Annan a viajar a Bagdad. De este modo, cuando decidió emprender la misión diplomática me llamó y me dijo: 'Está bien, ahora me voy, pero ustedes recen por mí'», reveló Monseñor Martino.

El Papa Juan Pablo II se había pronunciado a favor de un arreglo diplomático al conflicto del Golfo Pérsico, por lo que pidió a Monseñor Martino que transmitiese un mensaje personal a Annan, donde le animaba a emprender las negociaciones en Bagdad, aun cuando todo parecía listo para el bombardeo. Kofi Annan quedó hondamente impresionado ante las palabras del Santo Padre, por lo que pidió que se distribuyese el mensaje papal entre los funcionarios de la ONU que lo acompañarían a Iraq. Al regreso de Bagdad con un arreglo diplomático, Annan manifestó a Monseñor Martino que había comprobado la eficacia de la oración a la hora de alcanzar su objetivo. Kofi Annan, al informar a la ONU sobre su misión, agradeció las oraciones de las millones de personas en todo el mundo que pedían por la paz. Por ello «nunca hay que desestimar el poder de la oración», recalcó.

El Papa se despidió de la gran cantidad de peregrinos presentes pidiendo que le acompañen en esta semana que se retirará para realizar los tradicionales ejercicios espirituales, que estarán a cargo del Cardenal Juan Crisóstomo Korec, Arzobispo de la ciudad eslovaca de Nitra. El Cardenal Korec, ordenado clandestinamente obispo en la antigua Checoslovaquia, sufrió persecución y prisión durante su ministerio. Los días de retiro, el Santo Padre suspenderá sus actividades públicas para dedicarse a la oración y la reflexión.

MARZO 1

NUEVAS RESPONSABILIDADES DE SERVICIO ECLESIAL SE AÑADEN A LOS CARDENALES DEL CONSISTORIO DEL 21 DE FEBRERO EN EL VATICANO

(NE) Como es costumbre el Santo Padre ha designado a los cardenales creados en el Consistorio del 21 de febrero pasado para asumir diversas responsabilidades en Congregaciones y Consejos de la Santa Sede. Las responsabilidades de servicio eclesial que han sido anunciadas son:

Como miembros de la Congregación para la Doctrina de la Fe han sido nominados los Señores Cardenales Dionigi Tettamanzi, Christoph Schönborn, Jorge Arturo Medina Estévez, Alberto Bovone y James Francis Stafford.

Al servicio de la Congregación para las Iglesias Orientales, han sido nombrados los Señores Cardenales Christoph Schönborn y Francesco Colasuonno.

Como miembros del la Congregación para el Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos, el Santo Padre ha nombrado a los Señores Cardenales Norberto Rivera Carrera, Francis Eugene George y Dino Monduzzi.

Su Eminencia, el Cardenal Dino Monduzzi ha sido también nominado miembro de la Congregación para la Causa de los Santos.

Como miembros de la Congregación para los Obispos, han sido nombrados los Señores Cardenales Jean Balland, Jorge Arturo Medina Estévez y James Francis Stafford.

El Señor Cardenal Giovanni Cheli ha sido nombrado Consejero de la Pontificia Comisión para América Latina. Asimismo, al servicio de dicha Comisión como miembros, el Santo Padre a designado a los Señores Cardenales Serafim Fernandes De Araujo y Norberto Rivera Carrera.

Como miembros de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, han sido nombrados los Señores Cardenales Polycarp Pengo, Paul Shan Kuo-hsi, Darío Castrillón Hoyos y Lorenzo Antonetti. Como miembros de la Congregación para el Clero, han sido nominados los Señores Cardenales Antonio Maria Rouco Varela, Aloysius Matthew Ambrozic y Alberto Bovone.

Su Eminencia el Cardenal Francis Eugene George ha sido nombrado miembro de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

Asimismo, como miembros de la Congregación para la Educación Católica, han sido nombrados los Señores Cardenales Antonio Maria Rouco Varela, Jean Balland, Dionigi Tettamanzi y Darío Castrillón Hoyos.

Como miembro del Pontificio Consejo para los Laicos, ha sido nominado el Señor Cardenal Salvatore De Giorgi.

Como miembro del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad entre Cristianos ha sido nominado el Señor Cardenal Francesco Colasuonno.

Como miembros del Comité de Presidencia del Pontificio Consejo para la Familia, han sido designados los Señores Cardenales Salvatore De Giorgi, Norberto Rivera Carrera y Jorge Arturo Medina Estévez.

Como miembros del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, han sido nominados los Señores Cardenales Serafim Fernandes De Araujo y Francesco Colasuonno.

Como miembros del Pontificio Consejo «Cor Unum», han sido nominados los Señores Cardenales Francis Eugene George y Giovanni Cheli.

Su Eminencia, el Cardenal Aloysius Matthew Ambrozic, ha sido designado miembro del Pontificio Consejo para la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes.

Como miembros del Pontificio Consejo para la interpretación de Textos Legislativos, han sido designados los Señores Cardenales Jorge Arturo Medina Estévez, Alberto Bovone y James Francis Stafford.

Como miembros del Pontificio Consejo para el diálogo Inter-religioso, han sido nominados los Señores Cardenales Polycarp Pengo, Paul Shan Kuo-his y Giovanni Cheli.

Como miembros del Pontificio Consejo de Cultura han sido designados los Señores Cardenales Aloysius Matthew Ambrozic y Christoph Schönborn.

Como miembros del Pontificio Consejo de Comunicaciones Sociales, han sido designados los Señores Cardenales Dionigi Tettamanzi, Paul Shan Kuo-his y Darío Castrillón Hoyos.

Su Eminencia el Señor Cardenal Darío Castrillón Hoyos ha sido nombrado miembro de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede.

Su Eminencia el Señor Cardenal Lorenzo Antonetti ha sido nombrado miembro de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.

Su Eminencia el Señor Cardenal Lorenzo Antonetti, ha sido nominado miembro de la Pontificia Comisión para Estado de la Ciudad del Vaticano.

Telegrama del Papa Juan Pablo II con ocasión del tránsito del Cardenal Antonio Quarracino

(NE) Luego del conocimiento del tránsito del Cardenal Antonio Quarracino, el Papa Juan Pablo II se retiró unos instantes para orar por el eterno descanso del Prelado Argentino. Asimismo, el Santo Padre ha enviado un telegrama al Arzobispo Coadjutor de Buenos AIres Monseñor Jorge Bergoglio resaltando el intenso y generoso servicio en la misión de la Iglesia mostrado por el Cardenal Quarracino durante su terreno peregrinar. A continuación, ofrecemos el texto del telegrama del Santo Padre:

«Al tener noticia del fallecimiento, tras penosa enfermedad, del querido Cardenal Antonio Quarracino, deseo enviar a usted, al Arzobispo emérito Cardenal Aramburu, a los Obispos auxiliares, clero, comunidades religiosas y fieles de esa Arquidiócesis de Buenos Aires mi sentido pésame que acompaño con mis oraciones al Supremo Pastor para que conceda al difunto purpurado el eterno descanso.

Su generosa e intensa labor pastoral, primero como sacerdote y profesor en la Diócesis de Mercedes-Luján y luego como Obispo en Nueve de Julio, de Avellaneda, Arzobispo de La Plata, de Buenos Aires y Ordinario para los fieles argentinos de rito oriental, así como Presidente algunos años de la Conferencia Episcopal Argentina, expresa su amor y su gran dedicación a la causa del Evangelio. Asimismo se ha de recordar su prolongado servicio en el CELAM, del que fue Secretario y Presidente, y su colaboración con la Santa Sede, dando con ello prueba de su amor a la Iglesia y de las cualidades que lo adornaban.

En estos momentos de dolor en el que la comunidad eclesial de Buenos Aires y tantos fieles argentinos lloran a su amado Pastor, me es grato impartirles con afecto la confortadora Bendición Apostólica como signo de esperanza en la victoria del Señor Resucitado. IOANNES PAULUS PP. II».

Los restos mortales del Cardenal Antonio Quarracino fueron trasladados el día de ayer a la residencia episcopal de Olivos, en las afueras de Buenos Aires. El día de hoy el cuerpo de Cardenal será trasladado a la Catedral, donde será objeto de honras militares. En la Catedral de Buenos Aires tendrá lugar el velatorio público. El miércoles se llevará a cabo la Misa exequial, presidida por Monseñor Bergoglio. Tras la celebración, los restos mortales del Cardenal Quarracino serán finalmente sepultados en la Catedral, a los pies del altar de la Virgen de Luján.

[Abril de 1998] [Archivo] [Febrero de 1998]